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            缪向东讲解【道德经】之十五:第十五章 冰与水
            2020-04-17 17:29:34
            作者:缪向东
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                第十五章原文:古之善为士者,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识,故强为之容:豫兮若冬涉川,犹兮若畏四邻,俨兮其若客,涣兮若冰之将释,敦兮其若朴,旷兮其若谷,混兮其若浊。孰能浊以澄,静之徐清?孰能安以久,动之徐生?保此道者,不欲盈,夫唯不盈,故能蔽不新成。

                前面的第八章中,老子说上善若水,这一章又说到了冰。其实冰就是水,它只不过是水的另一种形态而已。不论是说水还是说冰,都是在讲有志向、有识之士的品格与德能。

                水是无形的,而冰则由于温度的缘故,有了结晶体,形成了各种形状。水虽然有时会因为自己的升华而上天,成为云气,但她总归是会回到地面上来,一定是会落地的。

                老子是南方人,只有在严冬时节才能看到冰。随着天气的变化很快地冰将融化,回到水的状态。

                因此可以说,冰只是客,就像是人在他乡,或是在特殊的环境里,一定是小心谨慎。相对于水来说,冰是浑浊的,是由于它的不能流动而造成。

                水的本性是清净,它不企求完美,所以不守旧持成,是因为水总是顺时适地流动着,不断地改变着自己的缘故啊。

                人如果能以清净心常常地观照自我,并时时地常新自己,那么,他就是善能体悟大道的圣贤。

                蔽不新成:蔽,原义破旧,坏。蔽不新成是“跳出周期率”,日日新又日新,自新长新。


            (责任编辑:cmsnews2007)
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